[緩慢花東] 花蓮。吉安慶修院 @ 艾辛❤旅行｡.:ღ

花蓮吉安慶修院，是我們出發前就已經預定好一定要拜訪的地方。

因為它離花蓮市區近，離我們第一天要入住的民宿也近，於是，在我們到達花蓮後，第一個拜訪的地點就是它。

花蓮的吉安鄉在日據時代是大批日本人移民的主要據點。吉安鄉早期是阿美族聚居之地，原本名為『七腳川』，在阿美族語裡就是『柴薪很多的地方』，這片美麗的土地在日本人強佔之前，一直是阿美族人安居樂業之地。由於吉安靠近兇猛的太魯閣族人領地，當地的阿美人為了求生存，也因此比其他地區的阿美族人都更強悍。後來日本人和阿美族人最終還是發生了大規模的抗爭，最後，不敵日本現代化的軍力，有200多名阿美族人被迫遷徙移往鯉魚潭或台東。

被強制遷村後，阿美族人所留下的土地被全數被沒，而留下的土地就成為移民村的基地。當時只要日本移民前來，就發給一棟房子、一片大田地，也因此吸引了不少由日本四國吉野川沿岸前來的日人，並依著其故鄉內的吉野川而將此地更名為吉野，因新移民的加入，設立並奠定了現代花蓮的開發。『吉野』的地名直到民國37年才由國民政府將之更名為『吉安』。

西元1917年，日人為了安定遠渡重洋開墾思念故鄉的日本民心，為了提供一個讓日人移民安定的力量，也為了傳教，一位名為川端滿二的長者，於是決定在此籌建屬日本真言宗高野派的『吉野布教所』，即現今的『慶修院』。慶修院在當時除了是日人的精神信仰中心外，並具備了醫療所、日語講習班及喪葬法事服務處等多種功能。1945年改名為「慶修院」，直至於民國86年4月1日由內政部公告為第三級古蹟。

(資料來源: 吉安慶修院)

門口來一張。

門內也來一張。

從門口往內拍，左邊是手水舍，右邊是慶修院的主建築。

手水舍，在進入寺廟之前，以洗手的方式象徵淨身，以表示對這個神聖淨地的尊敬。

請假的第一天，這天是週五，艾先生電話響個不停，很忙碌的一直接電話、講電話。

我們忘了彼得那張照片的拍照角度，所以兩邊都來一張吧～:P

這天很冷，水超冰的。

慶修院以日本主要信奉的不動明王為主神，並循日本四國著名的空海大師遺規，行遍日本四國88所寺廟，請回88尊石佛，並刻出一座據傳可以治病的『光明真言百萬遍』石碑。這些佛像與遺址，至今都還能看得到。

現在的慶修院堪稱台灣保存最完整的日式寺院，文物史蹟也都維持完善。主體建築外觀採日本傳統佛寺的平面與造型，出軒式入口，木欄杆寶形造型以及四角鐵皮屋面，頗有江戶風格，是當時日本的傳統木造建築方式的架構。

(資料來源: 吉安慶修院)

祂，就是不動明王。

明王是密乘所奉的一種本尊，乃以智慧光明摧破一切煩惱業障，示現威猛急怒之鬼神像，故稱「明王」，亦稱「金剛」。

明王有五大明王、八大明王之分，通常泛稱明王皆指五大明王中之不動明王。不動明王梵名阿遮羅曩睙(acalanadha)，亦稱不動金剛、「不動尊」，密號「常住金剛」，其由來有三說：一說是大日如來之忿怒相；一說是大日如來之使者；又一說是印度教最高神祇濕婆神之別名。其造型為：右手持劍，左手持索，頂髮垂左肩，而且多面、多眼、多臂、多足，下半身穿裳裙。

(資料來源: 吉安慶修院)

入內請脫鞋。

手水舍旁有一尊合掌地藏菩薩。

院內矗立高聳的『光明真言百萬遍』石碑標記，相傳信徒由住持法師帶領，雙手合十，順時針方向繞走石碑，並唸佛號『南無大師照遍金剛』，有疾病治癒的說法。

這照片左手邊的『百度石』石碑，有一傳說，信眾繞百度石百遍，可將百次功德回向給眾生；另一傳說，此向此石碑祈求，亦有相同的治病功能。

祂，是海空大師。

弘法大師本名「佐伯真魚」(公元 774-835 年)，22歲時在東大寺受具足戒，法名空海。31歲時以學問僧的身分前往長安學習佛法，接受惠果和尚傳法阿闍棃位灌頂，承續密宗法脈，成為日本真言宗開祖。
空海大師回國後，首先在四國弘傳佛學，創設八十八座佛寺。峨嵯天皇敕賜高野山，建立密宗道場。並由醍醐天皇謚號「弘法大師」。
空海一生佛學著作豐富，長于書法，發揚藝術文化，對社會教化之功既深且廣，日本人稱為奇僧。
空海大師是一位中國及日本都十分尊崇的學問僧，他以中國草書為基礎，為日本研創「平假名」。西元806年，返日開創真言宗（東密），並攜回珍貴的佛經、法器、佛具，空海大師回日之後，首先在四國弘傳佛學，創設八十八座佛寺。因此虔誠的真言宗信徒，一生總會舉行一次朝聖之旅，參拜四國的八十八寺。

(資料來源: 吉安慶修院)